Амир Темур
Амир Темур родился 1336 году 8 апреля в кишлаке Ходжа Илгар (Яккабак)
близ Кеша (Шахрисабз). Его отец эмир Мухаммад Тарагай, был из знатной
семьи тюркского рода барласов. Он был влиятельным человеком и
пользовался большим авторитетом в Мавераннахре. Его предки занимали
достойное место в рядах дворцовой элиты Чагатайского улуса и выводили
свою родословную от легендарной предводительницы тюрков Алан – кувы, а
владения их находились вокруг Кеша и Нефеса. Отец Темура эмир Тарагай
постоянно участвовал в курултаях чагатайских беков, созываемых ханом
улуса на берегу реки Или.
В 1355 году он женится на дочери эмира Джаку – барласа Турмуш – ага.
Верховный эмир Мавераннахра Казаган, убедившись в достоинствах Амир
Темура., в том же году отдал ему в жены свою внучку Ульджай Туркан –
ага. Благодаря этому браку возник союз Амир Темура с эмиром Хусайном,
внуком Казагана. Они вместе выступали против монголов. В 1356 году у
А.Т. рождается два сына – Джахангир и Омар Шайх.
Экономическое положение Мавераннахра в конце 13 – первой половине 14 вв
ухудшались с каждым днем. Этим воспользовался хан Моголистана Тоглук
Тимур, который без сопротивления в 1360 году дошел до Кашкадарьи. Амир
Темур поступил к нему на службу. Но когда Тоглук Тимур назначил
правителем Мавераннахра своего сына Ильяс Ходжу, Амир Темур не пожелал
служить этому принцу и договорившись с правителем Балха эмиром Хусейном
Амир Темур вступил в упорную борьбу с монголами. В это время в
Самарканде господствовали сарбадоры – "висельники", также борвшиеся
против монголов. Название этого народного движения возникло от лозунгов
его участников "Или борьба за свободу, или же голова на виселице". В
1370 году Амир Темур на курултае в Балхе был провозглашен верховным
эмиром Турана.
А брак с дочерью Чингизида Сарай Мульк Ханум позволил Амир Темуру
прибавить к своему имени почетный титул "гураган", т. е. "зять хана".
Основной задачей Амир Темура стало преодоление раздробленности и
объединение отдельных владений в единое государство. Столицей этого
государства он выбрал Самарканд, где срочно приступил к возведению
городских оборонительных стен, цитадели и дворца. Он заложил новый
Самарканд, рядом с развалинами древней столицы Согдианы (современный
Афрасиаб). Объединив и подчинив себе земли между Амударьей и Сырдарьей,
а также Фергану и Шашский вилоят, Амир Темур начал завоевательные
походы.
35 лет длилось правление А.Т. (1370 - 1405) в Средней Азии. Он создал
громадную империю от Инда и Ганга до Сырдарьи и Зарафшана, от Тянь-Шаня
до Босфора, Большую часть жизни он провел в походах.
Во время походу на Китай, в 1405 г. Амир Темур умер в г. Ортраре. При
жизни Амир Темура о государственном управлении было написано
специальное сочинение, известное под названием "Уложения Темура". Это
ценный исторический источник средневековья, состоит из двух частей. В
нем изложена биография Темура и связанные с его жизнью события, взгляды
этого выдающегося государственного деятеля и полководца на военное
искусство, устройство и управление страной. Это ценный свод законов, из
которого видно, на основе чего Амир Темур создал централизованное,
управляемое могучее государство.
Создав огромную державу, Амир Темур подготовил условия для
экономического и культурного развития страны. Возрождаются вековые
традиции прошлых эпох в новом историческом контексте. По мере того, как
Мавераннахр становится центром торговли, экономики и культуры Ближнего
и Среднего Востока, стали благоустраиваться такие древние города как
Самарканд, Кеш, Бухара, Термез, Ташкент, Мерв и др., до основания
разрушенные ордами Чингизхана. Строились величественные здания мечетей,
медресе, мавзолеев, караван – сараев и бань. Стало обычным, что каждая
победа или событие увековечивались в архитектуре. В строительной
деятельности Амир Темур преследовал определенные политические цели –
возведенные им сооружения должны были демонстрировать силу, могущество
и величие его империи.
За годы его правления Амир Темур положил конец феодальной
раздробленности, установил торгово-дипломатические связи с наиболее
крупными королевствами Европы – Францией, Англией, Кастилией. К
сожалению, после смерти Амир Темура торгово-дипломатические отношения с
Западной Европой, заложенные им не получили развития. История ставит
Амир Темур в один ряд с такими крупнейшими полководцами, как Александр
Македонский, Дарий 1, Юлий Цезарь.
Алишер Навоий
Гениальный поэт и мыслитель, музыкант и художник, педагог и ученый,
крупный государственный деятель и один из культурнейших людей своего
времени Алишер Навои был общепризнанным руководителем культурной жизни
Герата, покровителем многочисленных представителей наук, искусства и
культуры. "Благодаря Алишеру сколько людей получило писательское и
художественное воспитание и укрепление своего дарования, - писал Бабур.
– Подобного Алишер – беку покровителя и воспитателя людей больше не
было." Алишер Навои родился 9 февраля 1441 года в городе Герате, в
столице Хоросанского государства. С детства Алишер увлекся чтением
произведений классиков персидско – таджикской литературы: Саади, Аттара
и др. По свидетельству самого Навои, его направляли, давали высокую
оценку написанным им стихам такие поэты, как Лутфи Шейх Кемаль Турбати.
Навои учился у образованнейших людей своего времени, принимал участие в
их высокоинтеллектуальных и глубоко поучительных беседах.
Не имея не семьи, ни детей, ни наследников, поэт значительную часть
своего огромного состояния тратил на благотворительные дела. Он
построил не мало учебных заведений, больниц, караван – сараев, каналов,
мостов и дорог. В Герате Навои поддерживал самые тесные отношения с
великим таджикским поэтом и мыслителем Абдуррахманом Джами (1414 -
1492), который был его ближайшим другом, единомышленником, учителем и
духовным наставником. Дружба Навои и Джами навсегда останется в истории
как яркий символ дружбы между узбекским и таджикским народами. Ко
времени когда Навои стал видным человеком в Хоросане, получив почетную
должность при дворе, он уже пользовался репутацией виртуозного мастера
стиха. Щедрость дарования Навои была такова, что поэт охватил все
разновидности лирического творчества, созданные народами мусульманского
Востока на протяжении ряда столетий. Газели и кыта, таржибаны и рубаи –
в каком бы жанре не выступал Навои, он всюду с блеском доказывал
безграничные возможности своего таланта и мастерства.
Многие известные представители литературы, искусства и науки второй
половины 15 – начало 16 в., в знак глубокого уважения к Алишеру Навои и
в благодарность за его поддержку, посвящали ему свои труды. Образ этого
разностороннего и талантливого человека исторически не отделим от
широкого круга его современников, друзей, почитателей и прямых учеников
– поэтов и музыкантов, ученых и архитекторов, каллиграфов и художников,
историков и писателей, определивших своей деятельностью культурный
расцвет Герата "эпохи навои". 3 января 1501 года в Герате Навои
скончался. Весь Герат провожал в последний путь своего любимого поэта и
мудрого деятеля. Целый год длился траур по поводу кончины Алишера Навои
- так велика была любовь к человеку, посвятившему весь свой талант и
дарования бесконечно любимому им народу.
Литературное наследие Алишера Навои огромно. В нем мы находим множество
прекрасных стихотворений, эпические произведения, научно – философские
тракты, литературоведческие исследования, жизнеописания ученых, поэтов,
философов, труды по истории, по языкознанию. Вершиной же поэтического
творчества Навои является создания "Хамсе" ("Пятерицы") – цикла из пяти
поэм: "Смятение праведных", "Лейли и Меджнун", "Фархад и Ширин", "О
семи скитальцах", "Стена Искандара".
Духовное наследие замечательного сына узбекского народа в наше время
приобретает международное звучание, становится достоянием всех, кому
дорогои интересы мира, дружба и единство народов.
Ал – Хорезми Мухаммед Бин – Мусса (783 - 850)
Прозвище Ал – Хорезми указывает на его родину – среднеазиатское
государство Хорезм (ныне территория Узбекистана), Бен Мусса – значит
"сын Мусы", а одно из прозвищ ученого – ал – Маджуси – говорит о его
происхождении из рода магов (по – арабски "маджус"). Это показывает
также, что одним из источников знаний Мухаммеда ал – Хорезми была наука
доисламской Средней Азии, хранителями которой были маги. Он возглавлял
в Багдаде библиотеку Дома мудрости, своего рода Багдадской академии,
при халифе ал – Мамуне.
Остались арифметический трактат "Книга об индийском счете",
алгебраический трактат "Краткая книга об исчислении альджебры и
алмукабалы", астрономические таблицы и географический тракт. Оба
математических тракта были переведены на латинский язык средневековой
Европы и служили долгое время основными учебниками по математике.
Прозвище ал – Хорезми в видоизмененной форме превратилось в
нарицательное слово "алгоритм" и сначала означало всю систему
десятичной позиционной арифметики. Впоследствии этот термин приобрел
более широкий смысл в математике как правило выполнения операций в
определенном порядке.
Таким образом, действия "аль - джебр" и "алмукабала" заменили собой
применяющий ныне перенос членов уравнения из одной части уравнения в
другую и приведение подобных членов. Эти две операции позволили ал –
Хорезми приводить всякое алгебраическое уравнение первой и второй
степени к каноническим формам, которых у ал – Хорезми шесть.
В отличии от греков, которые, разумеется, тоже решали квадратные
уравнения, но решали чисто геометрическим путем, ал – Хорезми чертежом
пользуется лишь для пояснения справедливости своего риторического
решения. Он может решить любое квадратное уравнение по его общему
правилу (найти положительные корни). Если у греков было именно
геометрическое решение, то метод ал – Хорезми – почти алгебраический.
И это колоссальный шаг вперед по сравнению с геометрической алгеброй
греков. В своем арифметическом трактате ал – Хорезми в основном
следовал индийским образцам, и именно через него европейцы
познакомились с индийскими методами записи чисел, то есть с
употреблением нуля и поместным значениям цифр. Алгебраический же тракт
отличался от работ, как индийских математиков, так и греческих.
Можно полагать, что в этой книге ал – Хорезми следовал местным
традициям и собственным результатам. Если большинство греков не видело
необходимости в приложении научных знаний к практическим потребностям,
то главным желанием ал – Хорезми было поставить науку на службу
человечеству, приспособить ее к практическим целям. Алгебра ал –
Хорезми имеет раздел о торговле и торговых сделках, с задачами на
тройное Правило. Таким образом, первые в истории математики в трактате
ал – Хорезми появились общие правила решения квадратных уравнений.
Исмаил Ал- Бухари
Аль – Бухари, Мухаммад Исмаил Абу Абдаллах аль – Джуфи (810 - 870) –
знаменитый суннитский мухаддист – традиционалист. Родился в семье
иранского происхождения в Бухаре, умер в селении Хартанка (близ
Самарканда). Начав изучать хадисы с 10 – летнего возраста, аль – Бухари
проявил незаурядные способности и необыкновенную память. В течении
многих лет он путешествовал, постигая науку о хадисах по разным
провинциям Халифата (Хиджаз, Египет, Ирак, Хорасан). Как сообщают
источники, он слушал хадисы более, чем у тысячи шейхов. Аль – Бухари
задался целью собрать все "достоверные" (сахих) предания о
высказываниях и поступках Мухаммада.
Проявив свойственный мухаддисам того времени критицизм, аль – Бухари
проверил, как передают, 600 тысяч хадисов, которые тогда были в ходу,
и, кроме того, еще 200 тысяч, которые он сам записал у своих учителей и
информаторов. Из этого громадного количества преданий аль – Бухари
отобрал в качестве "безупречных" лишь около 7400 хадисов. Из них он
составил свод ал – Джами ас – сахих, который обычно называют кратко ас
– Сахих.
Ас – Сахих аль – Бухари уже современниками был признан выдающимся
руководством по фикху и к 10 веку занял несмотря на критику некоторых
частностей, наряду с ас – Сахихом Муслима первое место среди собраний
суннитской традиции. Для большинства суннитов ас – Сахих аль – Бухари
стал второй книгой после Корана. Аль – Бухари известен также как
составитель авторитетного свода биографий передатчиков хадисов – ат –
Тарих ал – кабир, созданного им в нескольких редакциях. Среди других
его сочинений следует назвать еще мало изученное толкование на Коран –
Тафсир ал – Куран.
В Самарканде закончил свой жизненный путь великий богослов Востока Имам
Аль – Бухари. Это мыслитель средних веков написал около 400 тыс.
хадисов – толкований тех или иных положений Корана, сделал большой
вклад в теологию. Сейчас весь мусульманский мир живет по этим хадисам,
в то время как на его родине Аль – Бухарий было отдано завету. Имя
всплыло лишь тогда, когда какой - то знаменитый ливанский писатель в
1958 году, посетив СССР, сказал, что хочет побывать на могиле
знаменитого богослова. Его просьба вызвала переполох у партократов. Был
сделан запрос в ЦК Компартии Узбекистана, оттуда – в Академию наук. И
днем, и ночью искали могилу Аль – Бухарий, пока не обнаружили под
Самаркандом, возле не приметного кишлака.
Сейчас комплекс Имама Аль – Бухарий – это великолепное сооружение,
построенное по современным технологиям, но при этом строители сохранили
всю восточную архитектуру. Он находится в 30 километрах от Самарканда,
но к нему легко проехать, ибо много указателей, да и дорога в хорошем
состоянии. В комплексе, к5оторый занимает огромную территорию (включая
внешний – с фонтаном, дополнительными сооружениями, парком) расположены
мечеть, сама могила богослова (обработана из драгоценного камня –
оникса, который закупали в Иране), есть гостиница для туристов и
паломников, магазины, где можно приобрести религиозные предметы и
литературу.
Абу Райхон Беруни
Абу Райхан Беруни – замечательный ученый, , поражающий многообразием
своих научных интересов, смелостью мысли автор более 150 произведений,
посвященных актуальным вопросам естествознания, философии, истории,
филологии, великий энциклопедист – мыслитель, гуманист эпохи средних
веков.
Мировоззрение Абу Райхана Беруни формировалось в конце Х – начале 11 в.
в Средней Азии. Родился он 2 зу – л – хиджжа 362 г. х. (4 сентября 973
г. н.э.) в предместье г. Кят, раннефеодальной столицы Хорезма. На
родине он получил хорошее образование и с юности начал свою научную
деятельность. Из – за разыгравшихся в Хорезме политических событий
Беруни покинул родину и приблизительно с 998 по 1004 г. проживал в
Гургане, на юго-восточном побережье Каспия. В это время он создал
крупное произведение – "Памятники минувших поколений".
Около 1005 г. Беруни возвратился в Хорезм, где при дворе хорезмшаха Абу
Аббаса Мамуна ибн Мамуна (1009 - 1017) занял почетное положение. В 1017
г. Махмуд Газневи (998 - 1034) подчинил себе Хорезм, и в том же году
Беруни вместе с некоторыми другими учеными вынужден был последовать за
завоевателем в Ганзу, где, и оставался до конца своей жизни.
Несмотря на не благоприятную для себя обстановку в столице Махмуда,
Беруни целиком отдался научным исследованиям. Вместе с войсками султана
Беруни несколько раз побывал в Индии.
Своими поездками он воспользовался для изучения этой страны, и в
результате в 4030 г. им было написано выдающееся сочинение об Индии.
Еще раньше, в 1025 г. Беруни завершил "Геодезию". Султану Масуду (1030
- 1041), приемнику Махмуда, Беруни посвятил свой главный труд по
математике и астрономии – "Масудов канон". При последуущем султане –
Масудуде (1041 - 1048) – Беруни написал большой труд по минералогии, а
в конце жизни – "Сайдану". Умер он в Газне 2 раджаба 440г.х.(11 декабря
1048 г.).
Hi there, You have done an incredible job. I will definitely digg it and personally suggest to my friends. I'm sure they will be benefited from this website. eharmony's advanced compatibility matching system uses a scientific approach to help you find the perfect Socio. Here's why we chose it: http://links.musicnotch.com/thurmanthomp Una rassegna di dating
Амир Темур родился 1336 году 8 апреля в кишлаке Ходжа Илгар (Яккабак)
близ Кеша (Шахрисабз). Его отец эмир Мухаммад Тарагай, был из знатной
семьи тюркского рода барласов. Он был влиятельным человеком и
пользовался большим авторитетом в Мавераннахре. Его предки занимали
достойное место в рядах дворцовой элиты Чагатайского улуса и выводили
свою родословную от легендарной предводительницы тюрков Алан – кувы, а
владения их находились вокруг Кеша и Нефеса. Отец Темура эмир Тарагай
постоянно участвовал в курултаях чагатайских беков, созываемых ханом
улуса на берегу реки Или.
Гениальный поэт и мыслитель, музыкант и художник, педагог и ученый,
крупный государственный деятель и один из культурнейших людей своего
времени Алишер Навои был общепризнанным руководителем культурной жизни
Герата, покровителем многочисленных представителей наук, искусства и
культуры. "Благодаря Алишеру сколько людей получило писательское и
художественное воспитание и укрепление своего дарования, - писал Бабур.
– Подобного Алишер – беку покровителя и воспитателя людей больше не
было." Алишер Навои родился 9 февраля 1441 года в городе Герате, в
столице Хоросанского государства. С детства Алишер увлекся чтением
произведений классиков персидско – таджикской литературы: Саади, Аттара
и др. По свидетельству самого Навои, его направляли, давали высокую
оценку написанным им стихам такие поэты, как Лутфи Шейх Кемаль Турбати.
Навои учился у образованнейших людей своего времени, принимал участие в
их высокоинтеллектуальных и глубоко поучительных беседах.
Прозвище Ал – Хорезми указывает на его родину – среднеазиатское
государство Хорезм (ныне территория Узбекистана), Бен Мусса – значит
"сын Мусы", а одно из прозвищ ученого – ал – Маджуси – говорит о его
происхождении из рода магов (по – арабски "маджус"). Это показывает
также, что одним из источников знаний Мухаммеда ал – Хорезми была наука
доисламской Средней Азии, хранителями которой были маги. Он возглавлял
в Багдаде библиотеку Дома мудрости, своего рода Багдадской академии,
при халифе ал – Мамуне.
Аль – Бухари, Мухаммад Исмаил Абу Абдаллах аль – Джуфи (810 - 870) –
знаменитый суннитский мухаддист – традиционалист. Родился в семье
иранского происхождения в Бухаре, умер в селении Хартанка (близ
Самарканда). Начав изучать хадисы с 10 – летнего возраста, аль – Бухари
проявил незаурядные способности и необыкновенную память. В течении
многих лет он путешествовал, постигая науку о хадисах по разным
провинциям Халифата (Хиджаз, Египет, Ирак, Хорасан). Как сообщают
источники, он слушал хадисы более, чем у тысячи шейхов. Аль – Бухари
задался целью собрать все "достоверные" (сахих) предания о
высказываниях и поступках Мухаммада. 
Абу Райхан Беруни – замечательный ученый, , поражающий многообразием
своих научных интересов, смелостью мысли автор более 150 произведений,
посвященных актуальным вопросам естествознания, философии, истории,
филологии, великий энциклопедист – мыслитель, гуманист эпохи средних
веков.
